¿Quechua o Quichua?

José M. B. Farfán

doi:10.30920/letras.7.19.3

Autores/as

José M. B. Farfán Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú

Resumen

Esta palabra peruana, cuya trascripción es multiforme en el uso diario de nuestra habla, necesita ser analizada lingüísticamente—en su fonética, su semántica y su trascripción; es decir, vamos a examinarla bien para usarla bien. Solo el conocimiento inteligente de una materia puede garantizarnossu empleo propio y correcto.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Referencias

Adorno, R. (1989). Cronista y príncipe. La obra de don Felipe Guaman Poma de Ayala. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Adorno, R. (1991). Guaman Poma. Literatura de resistencia en el Perú colonial. Ciudad de México: Siglo XXI.

Alberti, G. & Mayer, E. (1974). Reciprocidad andina: Ayer y hoy. En G. Alberti, G y Mayer, E (comps.). Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos (pp. 13-33). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.

Berrios-Campos, C. (2010). La construcción de un concepto mestizo de historia: análisis del capítulo XV al XVIII del primer libro de los Comentarios reales del Inca Garcilaso. En Actas del Congreso Internacional â€œLas palabras de Garcilasoâ€ (pp. 47-61). Lima: Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura; Academia Peruana de la Lengua; Universidad de San Martín de Porres.

Bolton, R. (1974). Tawanku: vínculos intermaritales. En G. Alberti, G y Mayer, E (comps.). Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos (pp. 153-170). Lima: Instituto de Estudios Peruanos .

Colchado, O. (1997). Rosa Cuchillo. Lima: Editorial Universitaria de la Universidad Nacional Federico Villarreal.

Denina, C. (1793). Historia política y literaria de Grecia, tomo II. Navía y Bolaño, J (Trad.). Madrid: Pantaleón Aznar.

Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Aurelio Garzón del Camino (Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.

García-Bedoya, C. (2000). La literatura peruana en el periodo de estabilización colonial (1580-1780). Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Gruzinski, S. (1994). La guerra de las imágenes: de Cristóbal Colón a Blade Runner (1492-2019). Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.

Guaman Poma de Ayala, F. (1987 [1615]). El primer nueva corónica y buen gobierno. Edición de J. V. Murra y R. Adorno. Madrid: Historia 16.

Guaman Poma de Ayala, F. (2001 [1615]). El sitio de Guaman Poma. Nueva corónica y buen gobierno. Copenhague: Biblioteca Real. Recuperado de: http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/en/frontpage.htm

Landeo Muñoz, P. (2014). Categorías andinas para una aproximación al willakuy. Lima: Fondo Editorial de la Asamblea Nacional de Rectores.

López-Baralt, M. (1988). Icono y Conquista. Madrid: Hiperión.

Ortiz Rescaniere, A. (1973). De Adaneva a Inkarrí. Una visión indígena del Perú. Lima: Retablo de papel.

Ortiz Rescaniere, A. (2004). Sobre el tema de la pasión. Mitología andino-amazónica. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú .

Pratt, M. L. (1991). Art of the Contact Zone. Profession, 91, 33-40.

Quiroz, V. (2011). El tinkuy postcolonial. Utopía, memoria y pensamiento andino en Rosa Cuchillo. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos .

Quispe-Agnoli, R. (2006). La fe andina en la escritura: Resistencia e identidad en la obra de Guamán Poma de Ayala. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos