Multiplicidades y agenciamientos: hacia una ontología de lo anómalo desde Deleuze y Geoffroy Saint-Hilaire

Antía Piñeiro Balvís

doi:10.30920/letras.97.145.3

Autores/as

Antía Piñeiro Balvís Universidad de Granada, España https://orcid.org/0009-0001-5008-1772

DOI:

https://doi.org/10.30920/letras.97.145.3

Resumen

El presente artículo parte de un análisis de la relación entre la filosofía de Gilles Deleuze y el zoólogo Étienne Geoffroy Saint-Hilaire para desarrollar una teoría de lo anómalo. En primer lugar, se establecerá una distinción entre los conceptos de “anormal” y “anómalo”, sobre la que se volverá posteriormente. Después, presentaremos la histórica polémica entre Geoffroy Saint-Hilaire y Georges Cuvier en 1830, un enfrentamiento epistemológico entre dos métodos científicos radicalmente diferentes. Se explorará cómo Deleuze encuentra en el primer zoólogo una epistemología de la variación que privilegia la diferencia como primera en los procesos de individuación. Se analizará el “monismo transformista” de Geoffroy, postura que se basa en la defensa de un único plano de composición animal (el “Animal abstracto” deleuzeano), opuesto al fijismo funcionalista de Cuvier. Posteriormente, se desplegarán las implicaciones ontológicas de esta perspectiva mediante el desarrollo de conceptos deleuzeanos como agenciamiento, multiplicidad y la anomalía como “fenómeno de borde”. Finalmente, se exploran las consecuencias de esta filosofía vitalista o bio-filosofía para repensar nuestro presente y proponer alternativas desde una normatividad inmanente y fluctuante de lo vital.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Antía Piñeiro Balvís, Universidad de Granada, España

Antía Piñeiro Balvís es graduada en Filosofía por la Universidad de Granada, egresada del máster de Filosofía Contemporánea en esta misma universidad. Su investigación se centra en la filosofía contemporánea y los “nuevos materialismos”, particularmente en la ontología de Gilles Deleuze y cómo ésta se articula con cuestiones en torno a la salud y la normatividad. Ha participado como editora en los libros Salud: hecho o valor (Editorial UGR, 2026) y Reflexionar sobre el padecer hoy. Aledaños de la salud, la clínica y la psiquiatría (Dykinson, 2025). Es también autora de capítulos como “Patologías espaciales: cartografía y diagnóstico de las ciudades contemporáneas” o “El malestar contemporáneo, ¿una resistencia a la resiliencia?”. Ha publicado el artículo «Ontología deleuzeana: un proyecto diferencial» en Eikasía. Revista de Filosofía (2024).

Citas

Bardet, M. (2019). Límite y relación: pensar el contacto desde la filosofía de Gilbert Simondon. Revista de filosofia, 76, 39-56. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-43602019000200039

Benett, M. J., & Posteraro, T. S. (2019). Deleuze and Evolutionary Theory. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Bertazzo, G. (2021). Cuerpos y órganos. Reflexiones sobre la idea biológica y el dimorfismo sexual en «Diferencia y repetición». En S. Amarilla, G. Bertazzo y G. Santaya (Eds.), Deleuze: ontología práctica 3 (pp. 141-157). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: RAGIF.

Bertazzo, G. (2022). Organización, función e Idea biológica entre Deleuze y Saint-Hilaire. En R. McNamara & A. M. Osswald (Eds.), El enigma de lo trascendental: la relación idea-intensidad (pp. 199-215). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: RAGIF.

Bertazzo, G. (2023). Órganos, acoplamientos y plan de consistencia: Saint-Hilaire entre «Diferencia y repetición» y «Mil Mesetas». En J. Ferreyra y P. Pachilla (Eds.), Deleuze 1968-1980: continuidades y rupturas (pp. 145-155). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: RAGIF.

Braidotti, R., & Roets, G. (2012). Nomadology and Subjectivity: Deleuze, Guattari and Critical Disability Studies. En D. Goodley, B. Hughes y L. Davis (Eds.), Disability and Social Theory. New Developments and Directions (pp. 161-178). Londres: Palgrave Macmillan.

Canguilhem, G. (2005). Lo normal y lo patológico. Madrid: Siglo XXI.

Coleman, W. (1964). Georges Cuvier Zoologist: A Study in the History of Evolution Theory. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

Deleuze, G. (1984). Spinoza: filosofía práctica. Barcelona: Tusquets.

Deleuze, G. (1989). El pliegue. Leibniz y el Barroco. Barcelona: Paidós.

Deleuze, G. (1998). Nietzsche y la filosofía. Barcelona: Anagrama

Deleuze, G. (2005). La isla desierta y otros textos. Textos y entrevistas (1953-1974). Valencia: Pre-textos.

Deleuze, G. (2012). Diferencia y repetición. Buenos Aires: Amorrortu.

Deleuze, G. (2021). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós.

Deleuze, G., & Guattari, F. (2016). ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama.

Deleuze, G., & Guattari, F. (2020). Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-textos.

Deleuze, G., & Parnet, C. (1980). Diálogos. Valencia: Pre-Textos.

Fausto-Sterling, A. (2006). Cuerpos sexuados. La política de género y la construcción de la sexualidad. Barcelona: Editorial Melusina.

Fisher, M. (2009). Materialismo gótico. Extractos de “Flatline Constructs: Gothic Materialism and Cybernetic Theory-Fiction”. En J. Salzano (Trad.) Deleuze y la brujería. Matt Lee y Mark Fisher (pp. 97-144). Argentina: Las Cuarenta.

Frigerio, C. (2020). The Virtual and the Viral: Deleuze, Dark Philosophies, and Global Pandemics. La Deleuziana. Online Journal of Philosophy, (12), 25-38. https://doaj.org/article/e106f41b90e240e786289342639a9830

Geoffroy Saint-Hilaire, E. (2009). Principios de filosofía zoológica. Discutidos en marzo de 1830 en el seno de la Real Academia de las ciencias [Trad. Pablo Ires]. Buenos Aires: Cactus. Postmodern Culture, 11(1). https://dx.doi.org/10.1353/pmc.2000.0032

Guattari, F. (2017). La revolución molecular. Madrid: Errata Naturae.

Hansen, M. (2000). Becoming as Creative Involution?: Contextualizing Deleuze and Guattari’s Biophilosophy. Postmodern Culture 11(1). https://dx.doi.org/10.1353/pmc.2000.0032

Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Ediciones Cátedra.

Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthhuluceno. Bilbao: consonni.

López, A. S. (2011). El concepto de animal en la filosofía de Gilles Deleuze. Instantes y Azares: Escrituras Nietzscheanas, (9), 237-47.

Mengue, P. (2008). Deleuze o el sistema de lo múltiple. Buenos Aires: Las Cuarenta.

Ochoa, C., & Barahona, A. (2009). El debate entre Cuvier y Geoffroy, y el origen de la homología y la analogía. Ludus Vitalis, 17(32), 37-54.

Pachilla, P., & Spinelli, J. M. (2025). El concepto deleuzo-guattariano de agencement y su recepción en Manuel DeLanda. Tábano, (25). https://doi.org/10.46553/tab.25.2025.e3

Piedrahita Echandía, C. (2018). Cuerpos, devenires y otras existencias. Pucara, (29), 33-48. https://doi.org/10.18537/puc.29.01.02

Preciado, P. B. (2008). Testo yonqui. Madrid: Espasa.

Real Academia Española. (s.f.). Anomalía. En Diccionario de la lengua española. Recuperado el 10 de septiembre de 2025 de https://dle.rae.es/anomal%C3%ADa

Salzano, J. (2009). Deleuze y la brujería. En Deleuze y la brujería. Matt Lee y Mark Fisher. Selección, traducción y prológo de Juan Salzano (pp 7-38). Argentina: Las Cuarenta,

Sauvagnargues, A. (2006). Deleuze: del animal al arte. Buenos Aires: Amorrortu.

Simondon, G. (2019). La individuación a la luz de las nociones de forma y de información. Buenos Aires: Cactus.

Smith, D. (2017). What is the body without organs? Machine and organism in Deleuze and Guattari. Continental Philosophy Review, 51(1). https://doi.org/10.1007/s11007-016-9406-0

Soich, M. (2014). Cuatro causas para leer a Deleuze con Saint-Hilaire. En J. Ferreyra & M. Soich (Eds.), Deleuze y las fuentes de su filosofía (pp. 13-28). Buenos Aires: Ediciones La almohada.

Soich, M., & Ferreyra, J. (Eds.). (2020). Introducción en Diferencia y repetición. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: RAGIF Ediciones.

Somers-Hall, H. (2012). Hegel, Deleuze, and the critique of representation: dialectics of negation and difference. Albany, New York: State University of New York.

Torres Ornelas, S. (2018). Deleuze: el deseo como principio de lo social. Utopía y Praxis Latinoamericana, 23(80), 213-220. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27956739017